«Грехи других судить вы так усердно рветесь, - писал Уильям Шекспир, - начните со своих и до чужих не доберетесь».

Шекспир не строил концепций, но его философия человека предвосхитила глубочайшие философские произведения.

Стремясь максимально достоверно изобразить социальную напряженность и мировоззренческий кризис своей эпохи, театр, создаваемый произведениями Шекспира, отражал драматизм жизни людей позднего Возрождения.

Создавая героев, которые не только действуют и переживают, но и вопрошают, размышляют, Шекспир выступает в роли проводника, помогающего народу в нахождении ответов. Именно поэтому герои английского драматурга находятся в непрекращающемся поиске истины, пытаясь осознать свои поступки, действия окружающих и отделить выдумку от реальности.

Философские сентенции в трагедиях - это не изобретение Шекспира. В античной драме можно также видеть размышляющих персонажей. Но Уильям идет дальше. Он не констатирует мысль, а показывает процесс ее зарождения и развития, в результате чего мысль не просто декламируется, а преломляясь в зеркале чувств и поступков сценических героев, оживает, становясь отдельной веткой драматургического полотна.

На этом курсе вы узнаете, как Шекспир, вкладывая в уста своих героев мировоззренческие вопросы, помогал людям, для которых привычное представление о мире рушилось, осознать свое место в жизни, и почему его произведения, несмотря на весь трагизм, возвышают, наполняя спокойствием духа, придают мужества смотреть в лицо действительности без иллюзий и утешений, но при этом сохранять стойкость принимать абсурд и решимость противостоять ему.

На курсе будут разобраны произведения: «Ромео о Джульетта», «Гамлет» и «Макбет» и пьеса Тома Стоппарда «Розенкранц и Гильденстерн мертвы».

На каждую драму уделяется два занятия, на которых подробно разбираются сюжетные перипетии, фабула и философские идеи, отраженные в произведении.